如果今天不努力,明天也不努力,那么人生只是在重复而已(深呼吸,保持身体与心灵的安静)

这篇旷世奇文与《滕王阁序》相媲美,百读不厌,千古不朽!

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《时运赋》(亦称《破窑赋》),别名《寒窑赋》,是北宋大臣吕蒙正(公元946年-1011年)的作品,相传此赋是作者为了劝诫太子宋真宗而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历,并列举了历史上诸多名人的起伏命运,来说明一种自然循环的人生思想。
如今读来,朗朗上口,其状物之精、明理之深,堪称一代奇文。
将社会的各种人情冷暖、现实无奈,写得那么真实且入心。

寒窑赋全文如下:

天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣百足,行不及蛇;
雄鸡扇翼,飞不过鸦。
马有千里之程,无骑不能自往;
人有冲天之志,非运不能腾达。
文章盖世,孔子厄困于陈邦;
武略超群,太公垂钓于渭水。
颜渊命短,实非凶恶之徒;
盗跖年长,不是善良之辈。
尧舜明圣,却生不肖之儿;
瞽叟愚顽,反生大孝之子。
张良原是布衣,萧何曾为县吏;
韩信未遇之时,无一日之餐,
及至遇行,腰悬三齐玉印。
楚霸英雄,败于乌江自刎;
汉王柔弱,竟有万里江山。
晏子身短五尺,使楚拜齐名相;
诸葛力无缚鸡,出作蜀汉军师。
李广有射虎之威,到老无封;
冯夷有乘龙之才,一生不遇。
满腹文章,白发竟然不中;
才疏学浅,少年及第登科。
深院宫娥,运退反为妓女;
风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;
俊秀郎君,反配粗丑之妇。
蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;
君子失时,拱手于小人之下。
天不得时,日月无光;
地不得时,草木不生;
水不得时,波浪不静;
人不得时,限运不通。
人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
有先贫而后富,有老壮而少衰。
衣服虽破,常有礼仪之容;
面带忧愁,每抱怀安之量。
时遭不遇,只宜安贫守份;
心若不欺,必有扬眉之日。
初贫君子,天然骨格生成;
乍富小人,不脱贫寒肌体。
福禄岂能强求,富贵谁人不欲。


《时运赋》原文
时也,命也,运也!天有不测风云,人有旦夕祸福。
蜈蚣百足,行不及蛇。
灵鸡有翼,飞不如鸭。
马有千里之程,无人不能自往。
人有凌云之志,非运不能腾达。
文章盖世,孔子尚困于陈邦;武略超群,太公垂钓于渭水。
盗跖年长,不是善良之辈;颜回命短,实非凶恶之徒。
尧、舜至圣,却生不肖之子;瞽叟顽呆,反生大圣之儿。
张良原是布衣,萧何称谓县吏。
晏子身无五尺,封为齐国首相;孔明卧居草卢,能作蜀汉军师。
韩信无缚鸡之力,封为汉朝大将;冯唐有安邦之志,到老半官无封。
李广有射虎之威,终身不第。
楚王虽雄,难免乌江自刎;汉王虽弱,却有江山万里。
满腹经纶,白发不第。
才疏学浅,少年登科。
有先富而后贫,有先贫而后富。
蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间。
君子失时,拱手于小人之下。
天不得时,日月无光。
地不得时,草木不长。
水不得时,风浪不平。
人不得时,利运不通。
昔时也,余在洛阳,日投僧院,夜宿寒窑;布衣不能遮其体,淡粥不能充其飢;上人憎,下人厌,皆言:“余之贱也!”余曰:“非吾贱也!乃时也,运也,命也!”
余及第登科,官至极品,位列三公;有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑;出则壮士执鞭,入则佳人捧袂;思衣则有绫罗锦缎,思食则有山珍海味;上人宠,下人拥,人皆仰慕,言:“余之贵也!”余曰:“非吾贵也!乃时也,运也,命也!”
盖,人生在世,富贵不能移,贫贱不可欺;此乃天地循环,终而复始者也!


【译文】

天气的变化是很难预测的,人早晚的命运是很难说的。蜈蚣虽然有百十条腿,但爬行却不如蛇(快)。
家鸡的羽翅很大,但却不能像鸟儿一样飞翔。好马可以驰骋千里,但是没有人驾驭是不能来回的。每个人都有远大的志向,但是要有机会才可以飞黄腾达。
就算是文章再好,孔子尚且被困于陈蔡。打仗的方法再多,姜太公也是先在渭水河畔钓鱼。
偷盗的人活长了,不是善良的人。颜回的命短,却不是凶恶之徒。尧舜虽然是至圣的明君,却生下了不肖的儿子。瞽叟虽然顽皮呆板,但却生下世称大圣的儿子。
张良原本是老百姓,萧何称他是治县的能手。晏子身高不足五尺,却被封为齐国丞相。
孔明居住在草庐中,却能做西蜀的军师。韩信双手没有捉鸡的力气,却被封为汉朝的大将。
冯唐虽然有治国安邦的志向,到死也没有个一官半职。李广虽然有箭射猛虎的威名,却一直没有封侯。楚王项羽虽然兵强,难免吴江自刎。汉王刘邦虽兵弱,却有江山万里。
满腹的学问,一生没有中榜。只有一点的知识,在少年却已经当官。有的人是先富而后贫,有的人是有先贫而后富。
蛟龙没有被发现的时候,和鱼虾在一起。君子失宠时,委曲于小人的手下。天气不好的时候,太阳,月亮都没有光辉。大地不的时宜的时候,寸草不长。

补充:
河水不流畅时,水浪滔滔。人不的时宜时,即不能发财也不能做官。过去的时候,我在洛阳,白天在寺庙里读书,夜晚在破窑里住宿。
身上穿的破布衣服尚且不能掩盖我的全身,淡如水的米粥不能摊薄我的肚子。逼我好的人憎恨我,比我低的人讨厌我,都说我是贫贱的人!
我说:不是我贫贱,是时运和命运啊!等到我中了状元,官位到了最高,位列三公(三公,国代最高的官员)有鞭打百官的禅杖,有斩杀吝啬之徒的宝剑,出去的时候有士兵为我拿着鞭子,进家的时候有人为我提着衣服,想穿衣服有的是绫罗绸缎,先吃东西的时候有的是山珍海味。
上面的人宠信我,下面的人奉承我,人人都仰慕我,都说我是贵人!
“孔子尚困于陈邦”,春秋时期,孔子周游列国,被困于陈国的蔡地。
“太公垂钓于渭水”,姜尚为得到周文王的注意,在为谁钓鱼。
“盗跖年长,不是善良之辈”,盗跖,古代的一个盗匪。他活的名比较长,相传活了70岁。
“颜回命短”,颜回,孔子的弟子,从才华出众,可惜命短。
“尧舜至圣,却生不肖之子,”尧舜都是上古的明君,相传舜的儿子大禹是暴君。


吕蒙正(公元946年-1011年),字圣功,河南洛阳人。宋太宗太平兴国二年(977年)丁丑科状元。端拱元年(988年),李昉罢相,吕蒙正为相。其人质厚宽简,素有重望,正道自持,遇事敢言。每论时政,有不允者,亦不强力推行。他曾与“半部论语治天下”的赵普同在相位,关系融洽。吕蒙正曾两次罢相,又三次为相,“三起三落”。吕蒙正病逝于大中祥符四年(1011年),享年六十七岁,谥文穆,赠中书令。

相比之下,吕蒙正在野史笔记、或者元杂剧里的形象,则丰满多了。吕蒙正才华横溢、擅诗赋。其中,最著名的便是《时运赋》(亦称《破窑赋》、《劝世文》等等)。据说,这篇东西是吕蒙正给太子(即后来的宋真宗)当老师的时候写的。它的第一读者,应该就是宋真宗。但是,这个宋真宗,其执政能力和痴迷神教之为,显然不是《时运赋》教出来的学生哦?

这篇文章,畅快淋漓,富有哲理。读罢,不得不佩服吕蒙正的才华。然而,令人不解的是,这篇文章,以其名气之大,宋史却无记载。是编撰者们疏漏了?而且,它竟然还有几个版本,文中之辞句,也有差异。小的时候,读《古文观止》,收入的名篇之中,居然没有这篇文章。《古文观止》收录的名篇,截止明代。按时间算,它也应该列入的。这是因为它是诗赋的原因?是体例的不同?还是别的什么原因?

因此,我有一点点怀疑了。这篇东西,是不是吕蒙正先生的作品呢?

“天有不测风云,人有旦夕祸福”,这是名句。不过,查了辞典等等工具书,基本是两种解释。一是说出自元代的无名氏,另一个说法是出自宋代的无名氏作品,叫《张协状元·胜花气死》,至于元无名氏的出处,则列入了“示例”。这个示例说,“天有不测风云,人有旦夕祸福,那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病?张千,你再去看来。”工具书的解释,为什么视吕蒙正而不见呢?吕蒙正是北宋名人,时间在前,出处倘若够不上格,示例也应该用上啊?为什么不用呢?是辞典作者的故意疏漏?

依我看法,吕蒙正虽说是真实的重要历史人物,但是他在民间的传说太多了。后人过多的“整合”,估计是导致其名篇失真的重要原因。其中,元朝著名的元杂剧作者王实甫先生便有《吕蒙正风雪破窑记》(亦称《破窑记》)最为出名,该剧描写了吕蒙正与刘月娥的爱情故事。后人又根据此剧改编成《彩楼记》,川剧、湘剧、潮剧等地方剧种,都有经典版本。里面的故事,大都没有什么依据。也有些东西,是前人的故事,被嫁接到吕蒙正先生身上了。比如,吕蒙正暂住破窑,每日去白马寺赶斋充饥,寺僧遵人所嘱,将饭前撞钟改为饭后撞钟,让吕不得食。吕蒙正受此屈辱,仍发奋读书,终于状元及第。这个著名的“饭后钟”的故事,显然出自唐朝诗人王播的故事。王播还留有诗作:

二十年前此院游,木兰花发院新修;

而今再到经行处,树老无花僧白头。

上堂已了各西东,惭愧阁黎饭后钟。

二十年来尘扑面,而今始得碧纱笼。

如此“嫁接”,吕蒙正的形象是丰满了。然而,作为历史人物,有关他的考据之事,也就增加了难度系数。一不小心,人们就会误入歧途。这些事情,或许也是傍证。他的作品,是不是也因后人的诸多加工,而变得经久耐读了呢?

当然,吕蒙正的故事,比较确定的史实也是有的。比如,宋史《吕蒙正传》记载的几件事,让人印象深刻。“不计人之过”,就是一例。这都是其做人做事的智慧。吕蒙正初入朝时,曾有官员指着他说:“这小子也配议政吗?”吕蒙正有肚量,装着没听见。旁边有人抱不平,想问那个指责者的姓名,吕蒙正立即制止,他说:“如果知道了他的姓名,就一生就忘不掉了,还不如不知道的好。”同样是史书记载的事,也有人进一步发挥了。比如,说他机智拒贿。当时,有一个官员,收藏一古镜,据说能照两百里。他想将镜子送给吕蒙正。吕蒙正笑拒,他说:“我的脸只不过碟子般大,哪里用得着能照见两百里的镜子?”这件事,宋史《吕蒙正传》有记载。后来,也有人据此说了另一件事。说他也曾拒绝别人送的古砚。献砚者当场打开砚台,说是呵上一口气,砚台便湿润可以研墨了。吕蒙正不屑一顾,他说:“就是一天能呵上一担水,也只不过值几文钱罢了。”这段故事,虽然与拒古镜之贿有异曲同工之妙,但它不是真的。

吕蒙正的故事,流传千年。他的醒世价值,在于励志。人情冷暖,本是正常的事情。唯有发奋图强,才能把握人生命运的起起落落。至于这个《劝世文》,是不是他写的,已经不重要了。

民间有吕蒙正《祭灶诗》一首,流传甚广。

一碗清汤诗一篇,

灶君今日上青天;

玉皇若问人间事,

乱世文章不值钱。

呵呵,乱世也好,盛世也罢,文章值不值钱,灶王爷和玉皇大帝也是定不了的。关键是其能否存世、且众口相传……


吕蒙正作此《时运赋》是由于他幼时被父亲遗弃,曾与母同住寒窑,以乞讨为生,受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书,最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待,乃叹天道无常、人情冷暖。劝读者莫要看人低。

读了吕蒙正的《时运赋》,深感人的福祸与生死如同天时的变化一样难以预料,果真需要顺应天命乐其所得。
我的感触是:世间万物如逢时运不济必定不能舒展才能,有的人胸怀大志却一辈子不得赏识与施展,而有的人落魄愚钝到最后却能够得福禄,这些都是时运所致,需以平常心对待,人各有时运,早不来也晚不了。天时未到,不急躁;天时来了,不骄傲。
正所谓:“生死有命,富贵在天。”世人莫道贫贱恶,做人中正又平和,他日时来运得转,莫忘当年苦寒乐。


寒窑赋、命运赋白话详解
作者著此赋时,已经官居极品,吕蒙正把此文章命名为《寒窑赋》是以自己从凄惨到富贵的经历,忠告世人,也说明他虽富贵了但始终没忘本。由于他幼时被父亲遗弃,曾与母同住寒窑,以乞讨为生,受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书,最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待,乃叹天道无常、人情冷暖,劝世人莫要看人低。因小时曾在寺院读经,他深刻懂得了因果轮回,且非常相信命运的存在和运气左右人生吉凶。
正所谓:“生死由命,富贵在天”。世人莫道贫贱恶,做人中正又平和,他日时来运得转,莫忘当年苦寒乐。
吕蒙正就是从身处困境磨难中经历着自己,最终当上了北宋两朝丞相,同时兼任皇帝太子的老师。太子年少时目中无人,没有哪个老师敢当面教训太子。
据说吕蒙正的这篇《寒窑赋》,聪明的太子阅览后一下子就懂得其中的道理。一改常态此后常虚心向他人请教最终做得真宗皇帝。
因《寒窑赋》之内容有劝世为人准则,用了很多典型实例,教导人们“遇难不要气馁,得福不能失德”。只有德行天下,自食其力,创造自己未来,等待天赐良机时运到来,才能成就自己非凡人生。
后来命学家把它称为《命运赋》,《时运赋》,普通人把它称为《劝世文》。
命运研究者吴致汉先生,凭多年实践经验非常认同吕蒙正的处世观点和看透人生命运的真谛。人生在世,穷而不能失志,富而不能失节,祸福相连,因果轮回,周而复始。不要随便歧视贫穷之人,落魄之人也不要瞧不起自己。
命生富贵格局,就算穷困潦倒也是暂时的,经过努力运到就能成功。命相格局极差,即使出生于富贵之家,最终也会变成败家子。
所以富贵不是求来的,事与愿违的事情在不断的发生。有人说,命运掌握在自己手中。其实,这只是一句劝人的空话。任何人都想追求美好,但现实人们对一些所求之事却无可奈何。样样出色却得不到美满婚姻;父母非常聪明却生出痴呆儿;富贵有了却后继无人,难得子女;曾经多么让人羡慕的家庭突降天灾人祸,倾家荡产;满腹学问却一生一事无成;贪官花重金烧香磕头求仙保佑,到头来还是锒铛入狱;这些你把握了吗?
从一无所有,几年不见,衣锦还乡;一直被人看不起的穷孩子,多年之后却升官发财;父母文盲,目不识丁,孩子却考上本科大学;被人视为神经不正常的人,多年之后却成了名人;难道这些人比你聪明多少倍吗?
就是认为是聪明的,也是成功以后才认可的。所以大多数人的眼光只看结果。“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”。体现了世态炎凉,人情冷暖。但实际世间万物都受五行运气主宰着,普通人是看不透的。
现代社会,大多年轻人图恋享受,出现啃老族,女孩渴望婚姻求富贵,嫁个有钱人,不管老嫩有钱就行,出现了很多畸形婚姻,只认钱财不认人,道德伦理统统不值钱。二奶,三奶,小三情愿去做,她们真的求到幸福了吗?
非也。有钱人可以随意抛弃另一半,见异思迁,不断更换,年少有钱也不等于永远不败!
不想奋斗,不想付出,只图享受,没有挫折承受能力,离婚、坠胎、抑郁、自杀事件频频发生。不孝父母,欺凌弱小,嫌贫爱富。这种人最终命运好不到那里去,家庭悲剧不断上演。
所以,劝人们要正确对待人生观,了解自己的命运长处和不足,切切实实地付出努力,用自己的勤劳建设自己的理想,避免自己的不足,真正做到把握机遇,改善命运。
不管你相信与不信,命运都在不停地发生着,阴阳五行时时刻刻都在影响着宇宙间的所有物体,包括每一个人,从富贵贫贱吉凶寿夭,到生老病死都是在阴阳五行制约下的自然规律,五行运气束缚着人们整个人生的发展过程,要想把握命运首先必须知命,才能做到趋吉避凶改善命运!
吕蒙正作此《时运赋》是由于他幼时被父亲遗弃,曾与母同住寒窑,以乞讨为生,受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书,最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待,乃叹天道无常、人情冷暖。劝读者莫要看人低。
读了吕蒙正的《时运赋》,深感人的福祸与生死如同天时的变化一样难以预料,果真需要顺应天命乐其所得。
命运研究者吴致汉先生的感触是:世间万物如逢时运不济必定不能舒展才能,有的人胸怀大志却一辈子不得赏识与施展,而有的人落魄愚钝到最后却能够得福禄,这些都是时运所致,需以平常心对待,人各有时运,早不来也晚不了。天时未到,不急躁;天时来了,不骄傲。
正所谓:“生死有命,富贵在天”。世人莫道贫贱恶,做人中正又平和,他日时来运得转,莫忘当年苦寒乐。
吕蒙正(944-1011),字圣功,河南洛阳(今属河南省)人。生于后晋出帝开运三年,卒于宋真宗大中祥符四年。宋太宗太平兴国二年(977年)丁丑科状元。
吕蒙正中状元后,授将作监丞,通判升州。太宗征讨太原,吕蒙正被授著作郎,入值史馆。太平兴国五年(980),拜左补阙,知制诰。八年,任参知政事。端拱元年(988年),罢李昉,拜吕蒙正为宰相。吕蒙正为人质厚宽简,素有重望,以正道自持,遇事敢言。每论时政,有不允者,必不强力推行。与开国元老赵普同在相位,  关系极为融洽。淳化二年(991年),谏官宋沆上疏,忤怒太宗,吕蒙正受牵连,被罢贬为吏部尚书。淳化四年,真相大白,复以本官入相。吕蒙正为官清廉,曾有人献古镜,言能照二百里,吕蒙正笑而却之道:“我脸不过盆子大,安用照二百里”!闻者叹服。至道元年(995年),太宗再度罢贬吕蒙正,吕蒙正以右仆射出判河南府,期间,政尚宽静,事多委任属僚,其总裁定夺而已。
真宗即位(998年),吕蒙正被任命为左仆射,为感先帝之恩,吕蒙正献家财三百万助之朝廷。咸平四年(1001年),第三次登上相位。六年,封莱国公,授太子太师。不久,因病辞官,回归故里。真宗朝拜永熙陵,封禅泰山,过洛阳两次看望吕蒙正,曾问其子中谁可为官。吕蒙正道:“诸子皆不足用,有侄吕夷简,真乃宰相器也”!
吕蒙正病逝于大中祥符四年(1011年),享年六十七岁,谥文穆,赠中书令。
关于吕蒙正,有极多的典故和故事。吕蒙正少时家道败落,父母双亡,贫寒交加,风餐露宿,求助亲朋旧故无门,沦为乞丐,其凄凉悲惨及至人间极限。所以民间论到谁人穷极,则有“穷过吕蒙正”之喻。有一年过年,吕蒙正见家中空无一物,悲伤之余,写下一副春联:上联是“二三四五”,下联“六七八九”,横批为“南北”。暗喻“缺衣少食”,“没有东西”。一时间传为奇谈。
尽管贫穷,吕蒙正还是少立大志,奋发苦读,终于中宋太宗太平兴国二年(977年)丁丑科状元。之后,皇帝赐予状元府。于是,亲朋故交、士绅旧故、达官贵人、商贾巨富,成百上千,皆携重礼厚金登门祝贺,一时门庭若市。吕蒙正管家佣人无不雀跃喜极,报知吕蒙正。吕蒙正却说:“我只有亲人一家,何来如许亲朋”?管家忙将贺喜礼单送上,曰:“大人亲朋故旧遍四海,怎说仅有一家”?吕蒙正笑而不答,只吩咐闭门谢客。
三天后,吕蒙正唤来管家说:“我的亲人已到了。我有一联,将其张贴于大门,只有挺胸而进者,即为亲朋,不得怠慢”。管家忙将对联贴上。
上联为:“旧岁饥荒,柴米无依靠。走出十字街头,赊不得,借不得,许多内亲外戚,袖手旁观,无人雪中送炭”。
下联为:“今科侥幸,吃穿有指望,夺取五经魁首,姓亦扬,名亦扬,不论王五马六,踵门庆贺,尽来锦上添花”。
送礼之人看了大为羞愧,纷纷离去。只有一个衣着补丁、手提一串豆腐干的五旬老汉昂首而入。吕蒙正闻报喜极,亲至前门迎进,并设酒席与老汉尽欢。据说,吕蒙正以后还多次屈尊老汉家,老汉也成了吕蒙正家中座上常客。原来,这老汉及老伴乃以做豆腐为生的贫民,当吕蒙正饥寒交加时,老汉为其处境困极而苦读所感,识之为英才,常以粗茶淡饭、水酒豆腐济之。

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